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洪理，著钞两卷；昙隐，著疏四卷。又道云、道晖之弟子洪遵，力阐四分，“旦剖法华，晚扬法正；来为开经，说为通律”。僧祗至此，乃成绝唱。与昙隐并称通律之道乐，有弟子名法上，法上弟子法愿，有律虎之称，著《四分一...熏识中种子为体，此为出生众行之根本。即授受戒法时所产生的防非止恶的功能，也就是所发生的领受于自心中的法体。3.戒行，受已随行，遮禁外非，方便善成，顺彼受体。即持戒的行为，随顺戒体，防止三业罪恶的如法...
满升法师
|佛学论文|因明|五明|
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，是从能诠的语言文字方面说的。所谓：在心名法，形言为教。三藏十二部经以及佛弟子口里所说的佛法，身体上所表现的威仪等，都是教法所摄。□理法，是从教法所诠的方面说的。语言文字皆有它所诠显的道理，如所诠的... 佛法僧三宝，佛依法而证悟成佛，僧因住持正法而为人天师范，故三宝以法为中心，以法为尊贵。 法，梵语“达磨”，意译为“轨则”。法的定义很多，广义而言，泛指宇宙万有，亦即世间的森罗万象，大到高山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就能见到究竟的色法。要见到微粒、分析究竟色法，必须先有够强的光明──智慧之光；如果没有智慧之光，你就无法见到微粒、无法了知究竟的色法。定力能够产生智慧之光，所以你必须先培育足够的定力。 名法也是成群...寻法比丘 译 今天我要为大家介绍修行禅定的基本原则。 佛教的禅修方法有两大类，也就是止禅与观禅。止禅是培育定力的修行法；观禅是培育智慧的修行法。在这两种方法当中，止禅是观禅的重要基础。因此，...
帕奥西亚多
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任运缘境，不能起分别了知，故以第六意识为所依，假其分别立，明了境缘。故名第六识为前五识之分别依又明了依。三染净依，谓第七识，第七识恒起我执故，诸识为所染，成有漏染污法。此识离执成纯净无漏时，诸识亦离染污成...三种所依。一因缘依，亦名种子依，谓诸识各自种子。识论言诸有为法，皆托此依。意谓一切有为色心诸现行法，皆须托各自种子为依、方始得生。此名因缘依者，对果得名，因即是缘，即现行名果，能生种子名因缘。二增上缘...
黄忏华
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的智即升起。但也需了解仅仅是名法。 安住这个词歧义太多。 安住于遍相做止禅是安住。安住于当下做观禅也是安住。两者的原理和结果都很不一样。
...否则就成了对待法。 所谓离心意识参禅，当是说应远离暂时的粗大分别之念，使根识收摄到一点，也就是以致心一处、无事不办的手段，使各种粗大心识的能所对立，逐渐消融于无分别的禅境中。因为一切所谓的对立束缚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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初果向（须陀洹道），第十五观智（果智）是初果，第十六观智是省察的智慧，省察已证的涅槃、道、果，若有修止禅者，则有能力省察已断及未断的烦恼。若继续省察名法（受、想、行、识）或色法（物质）的无常、苦、无我，...明确的修行目标：寻求无上安稳涅槃( )。结果经过六年的修行，排除错误修行法，终于成为正等觉者。证悟后，佛陀还多次省察缘起；因为有无明才有生、老死、愁忧、苦恼，而灭了无明，则灭尽了生、老死等，完全确定了...
明法比丘
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体现《楞伽经》思想的基本范畴是“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”。“于五法、自性、识、二种无我，究竟通达。”卷１。本章凡仅标卷数者，为四卷本《楞伽经》卷数。 所谓五法，即是“相、名、妄想、...。……善彼相知，是名人无我智。云何法无我智？谓觉阴界入妄想相自性，如阴界入离我、我所，阴界入积聚，因爱业绳缚。展转相缘生，无动摇。……是名法无我相。 所谓“人无我”，指离了妄想自性所执着的我，和由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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别人传给自己的，所以“无法”；因为自己确实得到了“法”，所以“有法”，就能离开对“有法”和“无法”两边的执著。 第六祖弥遮迦偈说： “无心无可得，说得不名法[7]。若了心非心[8]，始解心心法。”[...，方名出家儿，方好修行。”[14] 在此引用的偈颂便是释迦牟尼佛的“传法偈”。希运认为，神秀的法是“有心”、“有为”的法，而慧能则只是“默契”而已，这样才有资格得法。在上面，我们已经探讨过释迦牟尼佛...
斋藤 智宽
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之义；二与非二，俱名为二，一三四等，名非二故。花严等，以一为二；法自在等，以二为二；甚深觉等，以三为二；光幢等，以五为二；喜见等，以六为二；准执一等，故皆是二。 窥基举《维摩诘经》中之菩萨，有人以一...不二之理，可轨可摸，故名为法。”而“门”原指“出入口”，进出各种有形无形处所之门径，皆可称为“门”，唯本品仍就狭义说而专指进入“不二”本体的入口，窥基所谓：“能通生死无漏智解，立以门名。” 只有能真正...
许宗兴
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苦；当我们强烈的贪爱于‘我的’亲人、友人、情人，强烈的执着于‘我的’财产、地位、名气时，却不明白‘本我’并不存在，它们只是一堆刹那生灭的名法和色法，在我们的身心中并无一个可以触摸到的‘自我’。既然‘...目标，便是寻求涅盘之法。它是有益的，因为涅盘之法可以让你彻底摆脱愁苦与烦恼，引导你远离出生、衰老、病痛、死亡，达至不老、无病、不死、无忧、无恼的至上安全处。朋友们，你找到自己有益的生存目标了吗？
随喜与...
佚名
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